Катa

В наши дни очень не многие понимают смысл Ката. Занимающиеся традиционным Каратэ-до часто недоумевают, для чего им Ката? Они кажутся многим непригодными для практического применения.

Результатом такого невежества является очень поверхностная подготовка в боевых искусствах. В соревнованиях по Таэквондо их учасники исполняют собственные Ката. Они пытаются создать Ката более "захватывающие", более "интересные", чем классические, добавляя в них гимнастические движения, удары ногами в прыжках и красивое снаряжение.Они даже иногда выполняют ката под классическую музыку. Это только часть примеров добровольного отказа от знаний, которые многие поколения людей сохранили для нас в форме Ката.

Ката есть сердцевина Каратэ-до, и все, что мы знаем, мы знаем через Ката. Гичин Фунакоши не раз подвергался злословию со стороны своих современников за его приверженность Ката, его упрекали, что он "потратил слишком много времени на "мягкое" Каратэ". Фунакоши со своей стороны искренне верил в то, что для овладения всеми Ката требуется целая жизнь, поэтому изучения классических пятнадцати Ката Шотокан совершенно достаточно. Он был стойким сторонником принципа "хито Ката саэн" (три года на одно Ката) и навсегда сохранил убеждение, что Каратэ-до - это боевое искусство, а не спорт.

Говорят, что в годы юности Мастера Фунакоши практика Каратэ содержала изучение более сотни различных Ката. В результате многих лет исследований и изучения этих упражнений, Мастер уменьшил количество их до пятнадцати традиционных Ката. Эти Ката включают такие известные, как Bassai и Kanku вместе с пятью начальными Heian-Ката и формруют центральное ядро обучения Шотокан.

Мастер Фунакоши чувствовал, что из большого разнообразия Ката нужно брать их ограниченное число и тщательно обработать. Такой подход в мышлении может быть признан основным для Шотокан.

Японская пословица гласит: "Кантан на моно юки кати о'сайсу" (Различие между победой и поражением часто зависит от простых вещей). И другая предупреждает: "Сёсин о васурэдзу" (В вашем обучении не забывайте дух и смирение новичка). Это не означает, что достаточно практиковать только Кихон. Для улучшения даже простой техники основных движений, практика высших традиционных Ката крайне важна и необходима.

В отличие от высших Ката, тренировка базовой техники, как правило, ограничивается простыми движениями вперед и назад. Сложные комплексные движения влево и вправо, вперед и назад, повороты, вращения, наступление и отступление на два-три шага, выполненные в быстром темпе не отрабатываются. Вызывает сомнение, позволит ли ученику практика только базовой техники отвечать на непрерывно изменяющиеся обстоятельства, и можно ли эффективно применять базовую технику в сложных условиях. В этом смысле, традиционные Ката черезвычайно важны для обучения тела действиям в различных условиях. В Ката комбинация отдельных движений становится большим, чем их простая сумма. Практика Ката, как предполагается, ведет к пониманию истинной ценности движений для самообороны. Однако, все вещи имеют свои преимущества и свои недостатки. Часто в практике высших Ката ученики концентрируются слишком сильно на последовательности и непрерывности движений, без того, чтобы рассмотреть эффективность каждой техники. В черезвычайных случаях они получают иллюзию, что добились мастерства в Ката просто запоминая порядок движений. Должно быть ясно всем, что на самом деле каждый должен практковать и базовые техники, и высшие Ката, и что изучение основ приобретает новое и более глубокое значение после опытов с более сложной практикой.

Ученик обязан обладать, прежде всего, Духом Ката, ритмом, счетом, владеть очень низким и высоким положением, всеми внутренними человеческими качествами (имеется в виду живость взгляда, умственную концентрацию, присущую с начала и до конца исполнения), динамизмом бедер.

В данном случае мы находимся на той стадии, которую принято называть 2-м уровнем (1-й уровень - это порядок и правильность постановки движений). Второй уровень требует настоящей работы синтеза качества и таланта. Нужно добиваться постоянного отделения умственных частиц, чтобы предать им независимую мощь. На этой стадии вы приближаетесь к понимаю цели Каратэ-до.

Что же такое высокий уровень Каратэ-до?

Предположим, что вы знаете самое трудное Ката /Tekki-Sandan/, но вы неминуемо ошибетесь в начальных. Со средними знаниями вы сможете быстро и легко выучить все Ката и иметь убеждение, что вы знаете истинную суть Каратэ-до. Но все это может смотреться только внешне. Теперь перейдем к внутреннему. Если вы ясно и отчеливо видите своих воображаемых противников - это хорошо. В этом случае исполняйте Ката так, как будто вы ведете реальный поединок и пропустив удар будете убиты. Это третий уровень.

На четвертом уровне начинайте "опустошать свой разум", так как невозможно успешно атаковать и защищаться с "полной" головой. Вначале это будет казаться очень трудным упражнением, затем станет легче и наконец наступит полная ясность в видении действий противника.

Как только дело пошло на лад, переходите к долее выокому уровню - пятому. В момент выполнения Ката припевайте что-нибудь, вначале это может быть детская песенка, затем - другая, более сложная. После этого легче понимаешь, что и тело, и ум работают одновременно на многих уровнях.

Этих нескольких примеров возможно хватит, чтобы вы окунулись в суть Ката, но даже их выполнение самым блестящим образом еще ничего не означает. Нужно лучше углубиться в себя самого в одном Ката (даже очень простом), чем набирать в большом количестве высшие для удовлетворения своего честолюбия. Нужно положиться более на дух этих Ката, чем впадать в изучение деталей Ката какой-то школы или каког-то мастера.

Один из лидеров современного стиля Шотокан Хироказу Каназава выделил несколько важных моментов исполнения Ката, а именно:

  • собранность и готовность к действию;
  • четкое различение и разделение активных и пассивных действий;
  • точный боевой ритм перемещений;
  • различение быстрых и медленных движений;
  • четкое разделение фаз напряжения и расслабления;
  • правильное дыхание;
  • четкое понимание смысла любого действия, подразумевающего наличие воображаемых противников;
  • максимальная концентрация психических и физических усилий (Киай) в ключевых моментах воображаемого боя;
  • точное соблюдение схемы перемещений и, следовательно, возврат в исходную точку;
  • взгляд, выражающий готовность продолжать бой, волевую концентрацию и уверенность (состояние ЗАНШИН).

В общем, Хироказу Каназава говорит о Ката следующее: "Ката представляют собой наследие, оставленное мастерами прошлого. Они создали приемы, проходя через личные схватки, духовный и эмоциональный опыт. Следовательно, помимо боевых приемов реального боя, Ката представляют собой и форму тренинга тела, что может быть использовано в качестве метода физического оздоровления и реабилитации.